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Hommage à Edouard Glissant, penseur du Tout-monde

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4 Février, 2011
Par: Maral Amiri et Chloé Goudenhooft

Philosophe, poète, écrivain, père du "Tout-monde", Édouard Glissant est décédé ce 3 février à Paris à l'âge de 82 ans. Léonora Miano, Françoise Vergès, Christiane Taubira et François Durpaire rendent hommage à l'ancien étudiant en philosophie, originaire de Sainte-Marie (Martinique), qui avait obtenu le prix Renaudot en 1958 pour "La Lézarde."

Léonora Miano, écrivain.

 Un grand écrivain, un grand artiste, dont l’œuvre me tient beaucoup à cœur. Sa poésie, surtout, m’a nourrie. Je cite un de ses poèmes dans Contours du jour qui vient. C’est là que s’exercent ses vraies qualités d’écriture, alors qu’on a tendance à moins en parler. Je considère ses romans plutôt comme des outils de réflexion.

Il nous laisse en héritage toute une pensée sur l’hybridation culturelle. Il est le seul à avoir valorisé le métissage. Il aide à vivre de manière sereine et épanouie le mélange, alors que ce n’est pas facile pour tout le monde. Par exemple, à l’idée d’identité nationale, il oppose celle d’identité rhizome. Le rhizome étant une racine qui croît en se mélangeant à d’autres racines. Cette pensée permet à chacun de trouver sa place. Mais il ne dit pas que le monde métissé est une sorte de méli-mélo où toute différence s’annule. Au final, le mélange n’aboutit jamais à un univers de personnes lisses, identiques. Il y aura toujours des efforts à faire pour découvrir l’autre. Pour lui, la rencontre ne cesse jamais. Quelque chose reste toujours à conquérir. Le métissage se réalise de manière permanente, le monde est en constante mutation. Une idée très belle et très juste.

En dehors de sa poésie, Le traité du Tout-monde m'a particulièrement marquée. C’est dans ce texte qu’il développe le début de sa pensée sur la multi-appartenance et sur la créolité. L’ouvrage rend compte de ce processus constant de rencontre avec l’autre.
 

Christiane Taubira, députée de Guyane.

Edouard Glissant était un penseur téméraire, un magnifique poète, qui s’est aventuré dans des domaines et appréciations tout à fait hardi. Il continuait à penser et à transmettre. Il avait une aptitude à saisir le monde dans ses mutations, dans ce qu’il appelait le "tremblement du monde". Il en a saisi les subtilités, les complexités. Quand il disait « je ne parle pas plusieurs langues mais j’écris en présence de toutes les langues du monde et par conséquent, ma littérature et ma poésie sont influencées par toutes ces langues », il comprenait des choses au delà du tangible et du palpable. Un homme incontestablement en avance sur son temps. 

C'était un ami. Il m'a soutenue pour les dernières législatives, alors qu’Edouard n’était pas tellement du genre à se mêler de ces questions. Il a soutenu la pétition que j’ai lancée, fin 2009, pour demander le droit de vote des Diaspora de Guyane et des Antilles, lors d’une consultation populaire sur la réforme institutionnelle. C’etait un rendez-vous très important. Personnage un peu grogon, mais à la douceur infinie. Je l'appelais "mon gros ours". Les seuls moments où il etait cassant avec moi c’était lorsque je parlais économie. Il me disait : « Tu arrêtes là ! On ne comprend pas le monde par l’économie ». Il trouvait que cette dernière avait tout envahi. Je suis toujours éblouie par sa pensée.

Françoise Vergès, historienne, spécialiste de l'esclavage.

 Edouard Glissant laisse tout un héritage de réflexions sur le monde des Caraïbes, l’esclavagisme, la créolisation, la question des Antilles et donc sur la France. Il est dans la lignée de personnalités comme Franz Fanon ou Aimé Césaire.
 
Dans son Discours antillais, il dresse une analyse de la société antillaise éclairante. Il y évoque le choc des cultures. Poétique de la relation est l’un des premiers textes qui traite de la relation comme base de l’identité. Il y développe l’idée que l’identité se forme dans un échange et non dans une origine pure ou dans une racine. Enfin, Edouard Glissant remet l’histoire à l’endroit dans Mémoire de l’esclavage. Il parle de l’abolition comme d’un don et rend compte de l’esclavage comme un processus qui détache les personnes d’elles-mêmes. Il dénonce aussi cette manie qu’on a de rattacher les Antilles à la métropole, de les réduire à ce rapport là.
 
La création d’un musée de l’esclavage est une bonne idée (ndlr: voir le communiqué du CRAN), dans la continuité du travail qu’il a réalisé depuis des années mais il ne faut pas attendre que les gens disparaissent pour leur rendre hommage. Edouard Glissant a enseigné aux États-Unis, mais il n’a jamais pu le faire en France. Il a écrit un rapport dans le cadre du Comité pour la mémoire et l’histoire de l’esclavage que je préside. Cela fera 10 ans que la loi Taubira du 21 mai 2001 a été votée* et rien n’est encore fait. Il est urgent de créer un lieu de réflexion et d’échange sur ce thème ! Et nous avons tout pour le faire: chercheurs, études, des exemples comme aux États-Unis, en Angleterre ou en Colombie. L’esclavage a modelé le monde d’aujourd’hui. Il faut en faire un savoir à partager aux descendants des esclaves comme aux autres. Ne manque que la décision politique de créer un lieu dédié à ce sujet.
 
*Loi sur la reconnaissance des traites et des esclavages comme crime contre l’humanité

François Durpaire, historien des identités

Avec tout le respect dû à Jean-Marie Lé Clézio, si on considère les occurences d'auteurs dans les bibliographies des étudiants américains, britanniques, canadiens, sénégalais etc., Edouard Glissant est incontestablement notre "autre" prix Nobel de littérature... Au delà de cet argument d'autorité, Glissant est celui qui nous aide à penser le XXIème siècle, grâce aux concepts de "créolisation" et celui de "tout monde". - De la Martinique, il a vu arriver le monde, mieux que ne l'ont fait les intellectuels des dits grands pays, engoncés dans leur passé glorieux...

On se souviendra, notamment, de son engagement anti-colonialiste dans les années 60, qui l’oblige à rester en résidence surveillée dans l'Hexagone, privé de son île natale. Plus récemment, sa lutte contre le Ministère de l’identité nationale et de l’immigration, avec son ouvrage "Quand les murs tombent", avec Patrick Chamoiseau. Il a raison d'affirmer que les identités sont multiples et qu’elles ne se définissent pas par une institution administrative ou politique, mais dans le brassage de nos rencontres humaines, alléatoires et diverses.

L'heure n'est pas à la polémique, mais permettez un emportement. Comme Césaire, que de nombreux Français découvrent au moment de son décès, c’est une honte de ne pas avoir reservé une place à Edouard Glissant au sein de l'université française. Il a été professeur distingué de l'université de Lousiane, puis professeur distingué de l'université de New York. Le monde de l'édition, lui, ne l'a pas manqué: auteur chez Gallimard, et Prix Renaudot dès 1958. Mais notre université a de nouveau manqué l'immanquable. Honte à son système de recrutement surané et injuste, qui rejette hors du monde francophone les esprits français les plus inventifs, ceux qui seraient les mieux à même de nous faire dialoguer avec le monde.

 
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