Enfant, j’avais des amis de tous horizons… mais déjà des pensées du type « pourquoi ma copine druze qui dessine mieux que moi n’aura pas la chance d’aller au paradis alors que moi si, pour la simple raison que je suis baptisée et pas elle ? » Quand, plus tard, la guerre entre Chrétiens et Druzes a éclaté, ma famille a été forcée en 1976 de quitter la région mixte où elle vivait. Longtemps, j’ai été persuadée que nous étions attaqués à cause de notre appartenance spirituelle au christianisme. Lorsque, plus tard, les Chrétiens ont commencé à s’entredéchirer, ça a été un choc : si nous faisions la guerre pour défendre notre présence, pourquoi se mettre à nous tuer les uns et les autres ? Où est l’amour, fondement du christianisme, dans toutes nos actions ? Par projection, je me suis dit que peut-être les Musulmans, eux aussi, utilisaient mal leur foi… J’ai eu envie d’aller à leur rencontre, pour ne pas me contenter de les juger à travers ma propre histoire, ma propre perception. Lorsqu’en 1996, j’ai exprimé ma peur vis-à-vis des Musulmans, liée aux comportements historiques des Ottomans ou à certains régimes islamiques actuels, des Musulmans libanais m’ont rétorqué : « Nous ne sommes pas des Ottomans ni des Saoudiens ; comme toi, nous refusons les régimes mono-religieux ! Nous aimons la mixité de notre pays. » De même, je me suis rendu compte que ceux avec qui je communiquais me craignaient en tant que chrétienne, parce qu’ils m’imaginaient proche des puissances occidentales - qui, selon eux, souhaitent les détruire. Or je suis orientale, chrétienne arabe, libanaise sans lien émotionnel avec l’Occident ! En travaillant après 1994 dans les villages de retour des déplacés chrétiens au Mont Liban, j’ai aussi découvert la vision druze de la guerre. J’ai compris que ma perception n’était qu’une partie de la vérité, que celle-ci pouvait avoir d’autres facettes.

Aujourd’hui, je ne me sens pas exclusivement chrétienne. Je n’arrive pas à me mettre dans une case religieuse : quand je lis les mystiques musulmans, des textes bouddhistes, l’Irfan druze, les écrits catholiques de St Jean de la Croix ou Ste Thérèse d’Avila, la Philocalie des Grecs orthodoxes, je me retrouve… Pas forcément dans tout, mais je fais des liens, je navigue de l’un à l’autre. Ma position n’est pas facile : au Liban, il faut faire partie d’une communauté pour exister ! Je respecte le ressenti des autres Chrétiens, mais j’ai aussi le mien, que je ne cesse de découvrir. Je crois au cheminement continu : impossible de dire « je suis ainsi ». A tout moment, un événement peut m’amener à changer ! C’est une route que je trace à chaque instant.

Au fil du temps, j’ai appris à vivre Dieu en moi. Je ne le perçois plus comme une force extérieure mais intrinsèque, à la fois paternelle et maternelle, à laquelle je fais confiance. Je crois désormais que la spiritualité n’est pas dans le « il faut » ou « je dois ». Les réponses sont à trouver en soi : au fond de son cœur, là où l’on se sent le plus en sécurité, libre, sans peur... J’ai appris à ne pas regarder en arrière (beau ou pas beau, c’est du passé) ni attendre quoi que ce soit pour demain : je ne sais pas ce que l’avenir me réserve, inutile d’angoisser dès à présent. En fait, si je dresse le bilan de ma vie, je n’ai jamais rêvé (ni même planifié) d’être là où je suis aujourd’hui. Pourtant, je me sens en harmonie avec moi-même. L’important est d’être en synergie avec soi, à chaque instant. C’est ainsi qu’on parvient à être en paix avec les autres.